La Muwaṭṭa⁠ʾ es la obra más importante que compuso Mālik, de todas las obras existentes sobre la ley islámica, se destaca como una de las más antiguas y valiosas. Wael Hallaq afirma que el fenómeno de trabajar con la ley islámica como una "actividad textual no meramente como una cuestión de práctica" y la "textualización" […]

Imām Mālik pasó una parte considerable de su adolescencia estudiando bajo el tābi (sucesor) ʿAbd-Allāh ibn Hurmuz. Quién se considera que era uno de los eruditos más sabios de su tiempo en refutar sectarios y en discutir cuestiones teológicas importantes sobre el cual la gente difería. A través de él Mālik se familiarizó con las […]

Sadd al-dharāʾiʿ era uno de los principios que usaba el Imam Malik a la hora de realizar juicios basados en la "opinión considerada" (Istihsan). Literalmente, "sadd al-dharāʾiʿ" significa "el bloqueo de medios [ilegítimos]", es decir, la obstrucción de medios formalmente legítimos para fines ilegítimos. La preclusión no permite lo que normalmente sería permitido debido a […]

Nota: El texto es una traducción de un capitulo del libro "Ibn Taymiyyah sobre la razón y revelación" el cual es una exposición de su obra "Dar at-Ta'arud al-'Aql wan-Naql". Antes de adentrarnos en el punto de vista de Ibn Taymiyyah sobre la razón y la adquisición de conocimiento (es decir, epistemología), debemos de explorar […]

Al-Salam — El Perfecto — es aquel cuya esencia está libre de defectos, cuyos atributos escapan imperfección y cuyas acciones son impolutas de cualquier mal; y dado que Él es tal, no hay nada perfecto en existencia lo cual no es atribuido a Él, y origina del Él. Tú ya entiendes que las acciones del […]

Al-Quddus — El Sagrado — es aquel quien es libre de todo atributo (cualidad) que un sentido puede percibir, o que la imaginación pueda concebir, o por el cual la imaginación instintivamente ver, o por lo cual la consciencia sea movida o lo que demande el pensamiento. No digo que: Libre de defectos e imperfecciones, […]