Imām Mālik pasó una parte considerable de su adolescencia estudiando bajo el tābi (sucesor) ʿAbd-Allāh ibn Hurmuz. Quién se considera que era uno de los eruditos más sabios de su tiempo en refutar sectarios y en discutir cuestiones teológicas importantes sobre el cual la gente difería. A través de él Mālik se familiarizó con las […]

Sadd al-dharāʾiʿ era uno de los principios que usaba el Imam Malik a la hora de realizar juicios basados en la "opinión considerada" (Istihsan). Literalmente, "sadd al-dharāʾiʿ" significa "el bloqueo de medios [ilegítimos]", es decir, la obstrucción de medios formalmente legítimos para fines ilegítimos. La preclusión no permite lo que normalmente sería permitido debido a […]

Nota: El texto es una traducción de un capitulo del libro "Ibn Taymiyyah sobre la razón y revelación" el cual es una exposición de su obra "Dar at-Ta'arud al-'Aql wan-Naql". Antes de adentrarnos en el punto de vista de Ibn Taymiyyah sobre la razón y la adquisición de conocimiento (es decir, epistemología), debemos de explorar […]

Al-Salam — El Perfecto — es aquel cuya esencia está libre de defectos, cuyos atributos escapan imperfección y cuyas acciones son impolutas de cualquier mal; y dado que Él es tal, no hay nada perfecto en existencia lo cual no es atribuido a Él, y origina del Él. Tú ya entiendes que las acciones del […]

Al-Quddus — El Sagrado — es aquel quien es libre de todo atributo (cualidad) que un sentido puede percibir, o que la imaginación pueda concebir, o por el cual la imaginación instintivamente ver, o por lo cual la consciencia sea movida o lo que demande el pensamiento. No digo que: Libre de defectos e imperfecciones, […]

Al-Malik -El rey- es aquel que en su esencia y atributos no necesita de ninguna cosa existente, mientras que toda cosa existente necesita de ÉL. No hay nada entre las cosas la cual prescinda de ÉL ya sea en su esencia o atributos, su existencia o su supervivencia, sino que la existencia de cada cosa […]