junio 22, 2020

Al-Malik - Significado y Explicación

Al-Malik -El rey- es aquel que en su esencia y atributos no necesita de ninguna cosa existente, mientras que toda cosa existente necesita de ÉL.

No hay nada entre las cosas la cual prescinda de ÉL ya sea en su esencia o atributos, su existencia o su supervivencia, sino que la existencia de cada cosa surge de ÉL o de algo que surge de ÉL.

Cualquier cosa aparte de ÉL está sometida a ÉL en su esencia y sus atributos, mientras que Él es independiente de todo, y esto es lo que es ser el rey absoluto.

Consejo: La criatura no puede ser concebida como un rey absolutamente, pues él no puede prescindir de todo, en verdad, él siempre estará en necesidad de Dios exaltado sea, e inclusive si él pudiera prescindir de todo, pero aun así, no de ÉL.

Ni puede uno concebir una criatura que tenga todo a su necesidad, ya que la mayoría de las cosas existentes no le necesitan. Pero es concebible para uno ser libre de necesidad de ciertas cosas mientras esas cosas en necesidad de él, uno puede que tenga un gusto por reinar.

Para el rey de entre la gente, es aquel al que nadie le reina sino Allah exaltado sea y quien no necesita a nadie excepto Allah grande y glorioso. A la medida que reina sobre sus soldados y otros sujetos que le obedecen. Aunque el reino suyo, es su propio corazón y alma, donde sus soldados son sus apetitos, su ira, su afección; mientras que sus sujetos son su lengua, ojos, manos y el resto de sus órganos. Si él les reina pero ellos a él no, y si ellos les obedecen y él no les obedece, él conseguirá el nivel de rey en este mundo. Y si esto se junta con el hecho de que él es independiente de toda la gente, aun así toda la gente le necesita para sus vidas en el presente y el futuro, él será un rey terrenal.

Este es el nivel de los profetas - que las bendiciones Dios sean sobre ellos. Pues ellos no necesitan a ninguna guía para la siguiente vida excepto Dios Grande y glorioso mientras que todos necesitan de ellos. Son seguidos en ese reinado por los eruditos, "quienes heredan el legado de los profetas". Su reinado, aunque es proporcional a su habilidad de guiar a la gente, y por tener menos necesidad de orientación.

A través de estos atributos, el hombre se acerca a los ángeles en cualidades, y a través de esas cualidades se acerca a DIOS exaltado sea. Este reinado es un regalo al hombre del verdadero REY, al cual en su dominio no tiene competencia.

Uno de los conocedores ('arifun, conocedor de DIOS) dijo correctamente cuando un príncipe le dijo lo siguiente: "Pídeme lo que necesites", al responder: "Esa es la manera con la que hablas cuando tengo dos siervos quienes son tus maestros", Cuando el príncipe dijo: "Quiénes son?" El conocedor ('arifun) dijo: "Avaricia y deseo: Yo los he conquistado pero a ti te han conquistado; yo los controlo mientras que a ti te controlan". Y uno de ellos dijo a tal sabio (conocedor) "Aconséjeme" a lo que el sabio dijo: "Sé un rey en este mundo y serás el rey en el siguiente". Le dijo "Como puedo lograrlo?" El sabio le dijo "Renuncia este mundo y serás el rey en el siguiente". Quiso decir que: Separa tus necesidades y pasiones de este mundo, la realeza está en ser libre y capaz de prescindir de todo.

El texto es una traducción y adaptación "Al-Ghazali on the Ninety-nine Beautiful Names of God: Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-Husna (The Islamic Texts Society's al-Ghazali Series)" 

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